Segunda-feira, 17 de janeiro de 2022
“Se algumas pessoas se afastarem de você, não fique
triste, isso é resposta da oração: “livrai-me de todo mal, amém.” (Caio
Fernando Abreu)
EVANGELHO DE HOJE
Mc 2,18-22
— O Senhor
esteja convosco.
— Ele está
no meio de nós.
—
PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo, + segundo Marcos
— Glória a
vós, Senhor!
Naquele
tempo, 18os discípulos de João Batista e os fariseus estavam jejuando. Então,
vieram dizer a Jesus: “Por que os discípulos de João e os discípulos dos
fariseus jejuam, e os teus discípulos não jejuam?”
19Jesus
respondeu: “Os convidados de um casamento poderiam, por acaso, fazer jejum,
enquanto o noivo está com eles? Enquanto o noivo está com eles, os convidados
não podem jejuar. 20Mas vai chegar o tempo em que o noivo será tirado do meio
deles; aí, então, eles vão jejuar.
21Ninguém
põe um remendo de pano novo numa roupa velha; porque o remendo novo repuxa o
pano velho e o rasgão fica maior ainda. 22Ninguém põe vinho novo em odres
velhos; porque o vinho novo arrebenta os odres velhos e o vinho e os odres se
perdem. Por isso, vinho novo em odres novos”.
Palavra da Salvação
Glória a vós Senhor
MEDITAÇÃO DO EVANGELHO
Pe. Antonio Queiroz
O noivo está com eles.
Este Evangelho começa com uma pergunta feita a Jesus, por
que os seus discípulos não jejuam, e a resposta dele: “Os convidados de um
casamento poderiam, por acaso, fazer jejum, enquanto o noivo está com eles?” Em
seguida, Jesus esclarece ainda mais, através de duas comparações: do remendo de
pano novo em roupa velha, e do vinho novo colocado em odres velhos.
Para os judeus, o jejum era prática fundamental da
religião, ao ponto de os mais piedosos jejuarem até duas vezes por semana, a
fim de acelerar a chegada do Messias e do Reino de Deus. Já os discípulos de
Jesus pouco jejuavam; mais ou menos como fazemos hoje.
Jesus explica o motivo da diferença: durante uma festa de
casamento, os amigos dos noivos evidentemente não jejuam, enquanto os noivos
estão com eles. Jesus é o noivo, no casamento de Deus com a humanidade, com o
novo Povo de Deus. Jesus usa a imagem vetero testamentária dos esponsais de
Deus com o povo. E se coloca como Deus, como realmente é.
“Mas vai chegar o tempo em que o noivo será tirado do meio
deles; aí, então, eles vão jejuar.” Isto é, sofrerão perseguições e
dificuldades, tristeza e desolação.
E Jesus esclarece com as duas comparações, curtas e claras:
ninguém põe remendo de pano novo numa roupa velha, porque a peça nova repuxa e
rasga a roupa, deixando a rasgão ainda maior. Igualmente, ninguém põe vinho
novo em odres velhos, porque o vinho novo ainda está em processo de fermentação
e estoura os odres velhos que são mais fracos.
As parábolas sublinham a incompatibilidade da nova
situação religiosa criada por Jesus, com as velhas instituições e prescrições
da religião judaica, representadas, aqui, na prática do jejum. Jesus não veio
mudar só a “casca” do velho estilo religioso, veio mudar profunda e
radicalmente. Não é possível “costurar” a religião judaica com a cristã; a
única saída é deixar de lado a religião judaica e abraçar de corpo e alma a Boa
Nova de Jesus.
De fato, Cristo não se empenhou em reformar a sinagoga e o
velho culto. Antes, fundou o novo Povo de Deus, que é a Santa Igreja. Isto é
bem esclarecido por Jesus em Mt 5,20-6,18: “Ouvistes o que foi dito aos
antigos... Eu, porém vos digo...” A religião de Jesus está fundamentada mais no
coração da pessoa do que na obediência às leis exteriores. A sua lei é o amor,
a fraternidade, a justiça, a fé... virtudes que cada um de nós concretiza no
dia-a-dia da vida. O novo Templo é a sua pessoa e a Comunidade cristã. “Acaso
não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?”
(1Cor 3,16). Frente aos sacrifícios de animais da antiga aliança, surge o novo
sacrifício de si mesmo, realizado na cruz e atualizado constantemente na
Eucaristia e na vida dos cristãos.
Temos de nos deixar transformar pelo Espírito, que nos
transforma em vinho novo, para alegria de Deus e vida do mundo.
“Todo mundo sabe que sois uma carta de Cristo, redigida
por nosso intermédio, escrita não com tinta, mas com o Espírito de Deus vivo
gravado não em tábuas de pedra, mas em tábuas que são corações humanos” (2Cor
2,3).
S. Bernardo era um monge que viveu na França, no Séc. XII.
Sua mãe faleceu cedo, ficando o pai com sete filhos.
Quando Bernardo era adolescente, foi para o convento. Logo
os irmãos começaram a ir também.
Por fim, sobrou o pai e o mais novo, chamado Nivaldo. Um
dia, o pai disse para o Nivaldo: “Filho, eu estou com vontade de ir também para
o convento. Por isso, eu deixo de presente para você todos os nossos bens: esta
casa com tudo o que está dentro dela, as nossas terras... tudo. Concorda?”
Nivaldo respondeu: “Bonito, hein pai! Vocês escolhem o céu
e deixam a terra para mim? Querias! Eu também vou. O senhor pode dar fim em
tudo isso”. De fato, Nivaldo tinha razão, porque o Céu é mais importante que a
terra.
“Aí, então, eles vão jejuar.” O nosso jejum principal é a
prática das virtudes cristãs, inclusive o desapego dos bens da terra, como
Nivaldo.
Como Jesus disse para Marta: “Marta, Marta! Tu te
preocupas e andas agitada com muitas coisas. No entanto, uma só é necessária.
Maria escolheu a melhor parte e esta não lhe será tirada” (Lc 10,41-42).
Que Maria Santíssima nos ajude a abandonar o homem velho e
nos deixar embriagar pelo vinho novo que é a Boa Nova de Jesus.
O noivo está com eles.
MOMENTO DE REFLEXÃO
Do governador da Judéia, Públios Lentulus, ao César Romano:- Soube, ó
César, que desejavas informações acerca desse homem virtuoso que se chama
Jesus, que o povo considera um profeta, e seus discípulos, o filho de Deus,
criador do céu e da terra.
Com efeito, César, todos os dias se ouve contar dele coisas
maravilhosas.
Numa palavra, ele ressuscita os mortos e cura os enfermos.
É um homem de estatura regular, em cuja fisionomia se reflete tal
doçura e tal dignidade que a gente se sente obrigado a amá-lo e a temê-lo ao
mesmo tempo.
A sua cabeleira tem até as orelhas, a cor das nozes maduras e, daí aos
ombros tingem-se de um louro claro e brilhante;divide-se uma risca ao meio, á
moda nazarena.
A sua barba, da mesma cor da cabeleira, e encaracolada, não longa e
também repartida ao meio.
Os seus olhos severos têm o brilho de um raio de sol; ninguém o pode
olhar em face.
"A gravura abaixo de Jesus, pintada pelo próprio Públios
Lentulus"
Quando ele acusa ou verbera, inspira o temor, mas logo se põe a
chorar.
Até nos rigores é afável e benévolo.
Diz-se que nunca ninguém o viu rir, mas muitas vezes foi visto
chorando.
As suas mãos são belas como seus braços, toda gente acha sua
conversação agradável e sedutora.
Não é visto amiúde em público e, quando aparece, apresenta-se
modestíssimamente vestido.
O seu porte é muito distinto.
É belo.
Sua mãe, aliás, é a mais bela das mulheres que já se viu neste país.
Se o queres conhecer, ó César, como uma vez me escreveste, repete a
tua ordem e eu te o mandarei.
Se bem que nunca houvesse estudado, esse homem conhece todas as
ciências.
Anda descalço e de cabeça descoberta.
Muitos riem, quando ao longe o enxergam; desde que, porém, se
encontram face a face com ele, tremem e admiram-no.
Dizem os hebreus que nunca viram um homem semelhante, nem doutrinas
iguais às suas.
Muitos crêem que ele seja Deus, outros afirmam que é teu inimigo, ó
César.
Diz-se ainda que ele nunca desgostou ninguém, antes se esforça para fazer
toda gente venturosa.
OBS 1: A descrição acima foi traduzida de uma carta de Públius
Lentulus a César Augusto, Imperador de Roma.
Públius Lentulus foi predecessor de Pôncio Pilatos como governador da
Judéia, na época em que Jesus Cristo iniciou seu ministério.
O texto original encontra-se na biblioteca do Vaticano.
Comprovada sua autenticidade, tornou-se, fora da Bíblia, o documento
mais importante sobre a pessoa do Senhor Jesus.
OBS 2: Sabemos também que após a crucificação de Cristo, Públius Lentulus
tornou-se seu seguidor e, juntamente com sua filha Lívia, levava a palavra de
Deus aos povos da época.
UM ABENÇOADO DIA PRA VOCÊ...
E até que nos encontremos novamente,
que Deus lhe guarde serenamente
na palma de Suas mãos.
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